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家庭教育亟待重新定義

作者:陳建翔   來源: 中國教育裝備網(wǎng)    發(fā)布時間:2017年04月28日

  家庭教育中的“四個扭曲”

  當(dāng)下的家庭教育,呈現(xiàn)四個病態(tài)的扭曲——“家庭教育的扭曲”“教育的扭曲”“家庭關(guān)系的扭曲”和“人心的扭曲”。

  家庭教育盲目追逐學(xué)校教育模式而失去自我,自甘淪落成為學(xué)校教育的延伸與附庸,這是“家庭教育的扭曲”。家庭教育目標(biāo)外在化,急功近利,揠苗助長,被恐懼和貪婪所驅(qū)動,教育演變成分?jǐn)?shù)競賽,成為“武裝到牙齒的智力戰(zhàn)爭”,這是“教育的扭曲”。在“教育戰(zhàn)爭”中,家庭關(guān)系充滿了火藥味和狹隘的功利性,眾多家長受社會和市場刺激行為迷惑,心神不定,常年處于中高度焦慮之中,婚姻關(guān)系、親子關(guān)系緊張,爭吵不斷,悲劇時有發(fā)生,大人、孩子均成為受害者,這是“家庭關(guān)系的扭曲”。上述所有的扭曲,歸根到底都是“人心的扭曲”。恰如莊子所說:“室無空虛則婦姑勃溪,心無天游則六鑿相攘。”心無主宰,六鑿相攘,一切不安,自然不會有愛、自由和科學(xué)精神。

  “四個扭曲”,特別是“人心的扭曲”,使得許多家長在家庭教育中心態(tài)不好,普遍存在恐懼和貪婪心理,并造成日益嚴(yán)重的“教育焦慮”和“教育過度”。

  絕大部分實(shí)施過度教育、出現(xiàn)教育焦慮的家長,都有三個特點(diǎn):一是自身缺乏安全感,二是對教育沒有主見、沒有自信心,三是愛攀比。他們終日生活在惴惴不安的狀態(tài)中,不斷地跟周圍的人比較;他們得到了怕失去,沒有得到就怕得不到。他們會把這種患得患失的情緒轉(zhuǎn)移到孩子的教育中去,生怕自己的孩子學(xué)得少了、學(xué)得晚了、學(xué)得差了,于是不斷地提高對孩子學(xué)習(xí)的要求和期望值,希望從孩子良好的學(xué)習(xí)成績中獲得慰藉,以安撫他們惴惴不安的心。

  有這些特點(diǎn)的家長認(rèn)為,學(xué)習(xí)成績好會讓孩子在今后的競爭中處于有利地位,因而能夠減少家長自己對不確定未來的恐懼感。殊不知,以轉(zhuǎn)移生存壓力、迫使孩子過度學(xué)習(xí)來緩解自己生存恐懼感的做法,極少能夠如愿,因為它剝奪了兒童學(xué)習(xí)的樂趣,違背了孩子成長的規(guī)律。即便孩子學(xué)習(xí)小有成功,也無法滿足大人的預(yù)期,他們還會提高對孩子的要求,這是沒有止境的,因為欲壑難填。于是,過度的恐懼又會轉(zhuǎn)化為過度的貪婪,而孩子則完全變成了學(xué)習(xí)機(jī)器,苦日子沒有盡頭。

  “四個扭曲”是一個整體,是一種病態(tài)的不同表現(xiàn)。改變這“四個扭曲”,固然不能一蹴而就,固然需要具體問題具體分析,但如果我們不同時面對和考慮這“四個扭曲”,只是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳,就不會發(fā)生真正的改變。

  新家庭教育的“四個復(fù)歸”

  我們提出和倡導(dǎo)“新家庭教育”,是基于對中國家庭教育現(xiàn)實(shí)問題的反思,順應(yīng)家庭教育的時代變遷,借助偉大的中華傳統(tǒng)智慧——以儒釋道為核心的東方哲學(xué)及文化精神,重新理解和定義家庭教育,實(shí)現(xiàn)家庭教育理論研究的一次自我變革。

  中國家庭教育根本性的變革,應(yīng)該同時實(shí)現(xiàn)幾次大的頓悟、大的飛躍。中國家庭教育的復(fù)興之道,需要包含“四個復(fù)歸”。

  我們要重新發(fā)現(xiàn)家庭教育的定位、價值與使命,開始學(xué)會自己做主,即從學(xué)校教育的隨從與附庸,變成具有自主意識、能夠按照自身規(guī)律運(yùn)行的、獨(dú)立的實(shí)踐范疇和學(xué)科領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)自身存在感與價值的復(fù)歸。

  我們要重新發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì),充分理解教育不是某種外在于人的力量,不應(yīng)該只是一味由外向內(nèi)地灌輸、施壓和塑造,不應(yīng)該基于恐懼與貪婪施教,而應(yīng)該超越功利及其他外在目的,向內(nèi)發(fā)覺,探視并引導(dǎo)出生命內(nèi)在的無限天賦與無窮寶藏,實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)屬性的復(fù)歸。

  我們要重新發(fā)現(xiàn)家庭關(guān)系的基礎(chǔ),即不論是具有法律性質(zhì)的婚姻關(guān)系還是具有血緣性質(zhì)的親子關(guān)系,家庭關(guān)系的統(tǒng)一基礎(chǔ)都是無條件的愛,家庭應(yīng)該成為一個相互依靠的命運(yùn)共同體,成為家庭成員共同成長、彼此溫暖的愛巢,而不能把它異化為一個充滿火藥味和功利目的的爭斗場,一個上傳下達(dá)、頒布命令的會議室,一個滔滔不絕說教辯論的講堂。要在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)家庭和諧關(guān)系的復(fù)歸。

  最后,我們要重新發(fā)現(xiàn)心性的真相,要了解“道心”與“人心”“真心”與“妄心”的區(qū)別,開始“心性的安頓和轉(zhuǎn)向”,即從充滿恐懼、貪婪、焦慮的狀態(tài)變?yōu)槌錆M愛、真誠、自由的狀態(tài),實(shí)現(xiàn)真心、愛心、平常心的復(fù)歸。

  全新理解和定義家庭教育概念

  家庭教育領(lǐng)域發(fā)生的深刻變化,使我們需要對“家庭教育”這個概念進(jìn)行全新的理解和定義,并且使這個理解成為全社會的進(jìn)步動力。這個理解就是——家庭教育是家庭活動、家庭環(huán)境和家庭關(guān)系對其成員的影響的總和。

  如果展開一些,也可以這樣表述——家庭教育是家庭成員基于家庭活動與家庭成長而展開的自我做主的終身學(xué)習(xí)及其相互影響,這種終身學(xué)習(xí)和相互影響的內(nèi)容和動力,不僅來源于家庭成員間的自覺能動的教育,而且源于全部現(xiàn)實(shí)存在物的教育和人自身的內(nèi)在歷史的教育,它體現(xiàn)了家庭成員不但作為親子關(guān)系和家庭關(guān)系的總和,而且也作為現(xiàn)實(shí)的文化與社會關(guān)系的總和以及歷史關(guān)系的總和。

  這樣理解家庭教育,意味著中國家庭教育要走向一個發(fā)展拐點(diǎn),轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;新家庭教育”。其蘊(yùn)含的變化是:教育空間從學(xué)校為主轉(zhuǎn)向家校均衡,同時,家庭再一次成為學(xué)習(xí)中心,家庭生活再一次成為教育主題;教育重心從教轉(zhuǎn)向?qū)W,教育主體變?yōu)閷W(xué)習(xí)(成長)主體,從一部分被特別賦權(quán)的人(教師)轉(zhuǎn)向全體公民;教育決策從老師、領(lǐng)導(dǎo)做主轉(zhuǎn)向家庭成員共同做主、自己做主;教育時效從人生某階段轉(zhuǎn)向終身;師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系的確定性被打破,教育更加強(qiáng)調(diào)交互性、互動性,不再是單向的灌輸或輸出;強(qiáng)調(diào)全部“存在的教育”(全空間因素)和“歷史的教育”(全時間因素)。

  重新理解和定義的家庭教育概念,極大拓展了教育時空,體現(xiàn)了人的無比豐富的本質(zhì)規(guī)定,在理論上蘊(yùn)含了實(shí)現(xiàn)真心、愛心、平常心的人性復(fù)歸的可能性。

  新家庭教育的重要特質(zhì)

  新家庭教育致力于向古老的中華傳統(tǒng)智慧(包括儒釋道文化,特別是道及“道的教育”的理論)尋求本體論知識和真理,帶有“東方文化復(fù)興”的意蘊(yùn)。同時,新家庭教育的哲學(xué)基礎(chǔ)也包括以蘇格拉底、柏拉圖、盧梭、蒙臺梭利等為代表的西方著名哲學(xué)家、教育家的思想。

  新家庭教育基于一系列哲學(xué)反思,這些反思涉及對家庭、對教育、對人性、對社會歷史、對天人關(guān)系、對存在本體等問題普遍的懷疑與追問,這樣就形成了“新家庭教育哲學(xué)”。新家庭教育是具有哲學(xué)思考能力的家庭教育。

  新家庭教育立足于科學(xué),崇尚科學(xué)精神,注重科學(xué)研究和實(shí)驗,充分利用現(xiàn)代科學(xué)成果。新家庭教育的科學(xué)基礎(chǔ)是包括波粒二象性、測不準(zhǔn)原理、疊加態(tài)理論、量子糾纏理論在內(nèi)的現(xiàn)代量子理論群,包括鏡像神經(jīng)元在內(nèi)的腦生理科學(xué)理論群,以及宏觀歷史心理學(xué)等。

  新家庭教育回歸了自身的本來面目,凸顯了家庭教育自身的地位、價值與規(guī)律,而不再作為學(xué)校教育的附庸。

  新家庭教育恢復(fù)了教育真相,涵蓋了教育的全部時空要素,體現(xiàn)了人的無限本質(zhì)——作為現(xiàn)實(shí)的文化與社會關(guān)系的總和以及歷史關(guān)系的總和。

  新家庭教育不僅會使?jié)u漸走進(jìn)死胡同里的現(xiàn)行家庭教育“翻轉(zhuǎn)”過來,獲得青春萌發(fā)的機(jī)會,而且會給學(xué)校教育的改革以重要的啟發(fā)。

  (作者陳建翔,系北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授,國內(nèi)首個家庭教育專業(yè)博導(dǎo)。本文摘編自作者提交首屆新家庭教育文化節(jié)的論文)