2017北京高考文科第一名熊軒昂在接受采訪時(shí)說：“高考是階層性的考試，農(nóng)村地區(qū)的孩子越來越難考上好學(xué)校，我是中產(chǎn)家庭孩子，生在北京，在北京這種大城市能享受到的教育資源，決定了我在學(xué)習(xí)時(shí)能走很多捷徑……”

　　只要不是閉目塞聽，不是固守成見，環(huán)視身邊的教育事例、周圍的教育環(huán)境，我們就必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：考試不僅是才智的比拼，也是家庭條件的比拼，這是中國當(dāng)下教育一種基本現(xiàn)實(shí)。

　　美國教育哲學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯在《批判性課程：學(xué)校應(yīng)該教授哪些知識(shí)》一書中坦率地說：“我不相信‘貧窮家庭的孩子能與富裕家庭的孩子學(xué)習(xí)一樣好’”。這說法令人震驚，然而，不可否認(rèn)的是，一些條件優(yōu)越的家庭更有能力給孩子提供更好的教育資源，也就是在擁有較好的物質(zhì)條件后，在教育方面投入更多，更注重教育，也懂得教育。無論是哪一種人才選拔方式，對這類考生都是有利的。如同優(yōu)良的土壤上更易生長出優(yōu)良植株，這種優(yōu)勢積累將會(huì)使優(yōu)秀者更優(yōu)秀。

　　純粹因金錢堆積成的富裕家庭，以及所謂的“富二代”形象，應(yīng)該被掃進(jìn)歷史的垃圾堆了。取而代之的，應(yīng)該是這樣一代青年：他們既有較好的家庭背景，又有個(gè)人更高的精神追求;既出身優(yōu)裕，又能夠看到更為豐富的社會(huì)現(xiàn)象;既從父輩身上接受到豐厚的人生經(jīng)驗(yàn)，又有鮮明的個(gè)性和情懷。他們不必有寒門貴子沉重的精神負(fù)擔(dān)，也不再是被詬病的富二代。這樣的青年，定將成為社會(huì)需要的人才。

　　從我身邊的學(xué)生來看，那些優(yōu)秀家庭出身的學(xué)生，其學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、特長發(fā)展、個(gè)人見解等等，顯然在同齡人中出類拔萃。近幾年涌現(xiàn)出的優(yōu)秀高考生，已不再是“兩耳不聞窗外事”的精神貧乏者和目光狹隘者。從這個(gè)意義上說，高考成績優(yōu)異的學(xué)生，是素質(zhì)發(fā)展全面、精神發(fā)育健全的優(yōu)秀高中畢業(yè)生。

　　這也可能導(dǎo)致另一種相對悲觀的見解，即“寒門再難出貴子”。然而，如果細(xì)細(xì)考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“寒門”是一個(gè)需要被重新定義的概念。無數(shù)事實(shí)告訴我們，能夠出貴子的寒門，其精神也已逃脫了寒門思維，他們更自信，更寬容，對文化的尊崇，對圣賢的向往，其視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同等條件的家庭，其精神追求甚至比一般富裕家庭還要高遠(yuǎn)。當(dāng)歐陽修的母親“畫荻教子”時(shí)，他們的內(nèi)心世界并不貧寒;當(dāng)莫言的母親忍著饑餓告訴孩子“不能隨便哭泣”“無論多么艱難都要活下去”時(shí)，他們的內(nèi)心是高貴而富有的……無論哪個(gè)時(shí)代，寒門都能夠出貴子，只是這寒，不再是寒門思維，不再是傳統(tǒng)的寒氈坐透、鐵硯磨穿。教育是通向精神世界的階梯，在教育問題上，永遠(yuǎn)不要忽視精神的力量。

　　誠然，優(yōu)秀家庭才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，這里的優(yōu)秀，既包括物質(zhì)條件相對豐裕，父母本身受教育程度較高，又包括對家庭教育的認(rèn)識(shí)理解更深入，對子女精神世界的影響更積極，甚至父母的性格、愛好、家庭的和睦程度等，都是家庭教育的有機(jī)組成部分，也是影響孩子成人成才的重要因素。寒門可能出貴子，豪門也可能出敗家子，而最終起決定作用的，不僅是孩子的秉賦個(gè)性，更有家庭所形成的亞文化氛圍。

　　對于個(gè)體來說，與其糾結(jié)于家庭決定論與教育公平，不如給孩子創(chuàng)設(shè)更為積極和睦的家庭教育環(huán)境。而對于社會(huì)來說，完善相關(guān)制度，努力創(chuàng)造更大公平，才是維護(hù)社會(huì)安定，創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境的重要舉措。