日前，據(jù)《北京青年報(bào)》報(bào)道，清華大學(xué)標(biāo)志性建筑“二校門”的門框上慘被刻字“皇上我來了”“大家辛苦了”，兩側(cè)的磚石基座上也被刻有多個(gè)名字。在此之前，該校被刻字的日晷剛剛修復(fù)完畢，卻不想按下葫蘆浮起瓢，涂鴉事件再起。

　　清華園內(nèi)由于游客如織，且?guī)缀醵际侨珖鞯貋泶藚⒂^的師生、親子隊(duì)伍，于是熊孩子幾乎成了肇事者的首疑對象。何況從拙嫩的字跡上看，更能支持這一說法。大家或許還記得，2013年在埃及盧克索神廟浮雕刻字的那個(gè)15歲少年，幾乎一刻成名，不僅國內(nèi)媒體熱議，在國外也引發(fā)關(guān)注。今日移情換景，出了新式版本，只見熊孩子們正以“一代新人勝舊人”的架勢，前赴后繼地一“刻”到底。

　　在國人眼中，對公共領(lǐng)域的尊重和保護(hù)，常常不及私人領(lǐng)域。這與傳統(tǒng)熟人社會(huì)中基于血緣、族緣、地緣的政治格局、觀念繼承分不開，有時(shí)候這兩個(gè)領(lǐng)域甚至含混不清。比如，有些家長帶孩子出了門，未必足夠意識(shí)到當(dāng)自己身處公共場合的視域下，權(quán)利與義務(wù)已經(jīng)發(fā)生了置換。

　　這樣的場景，多是缺乏公共意識(shí)所致，熊孩子們對所謂文物、文化等理解膚淺并不奇怪，奇怪的是，其父母竟然不聞不問，有的還慫恿唆使。在自然山石中刻字存念，是傳統(tǒng)文人社會(huì)中“立言”的價(jià)值表達(dá)，且歷經(jīng)風(fēng)雨，早已成了歷史和文化的寶貴見證;在人文遺產(chǎn)中，歷代藏家或留下一枚私印，但也以私有為前提。文物作為一種凝聚著歷史遺跡的見證，是整個(gè)社會(huì)、民族的共同財(cái)富，其不屬于任何人，更不能被一己陋習(xí)而肆意貶損。

　　推而廣之，一切公有之物，如便民設(shè)施、公共建筑等，人人均有保護(hù)、愛惜之責(zé)。熊孩子不可怕，可怕的是無知而無畏的父母。殊不知，這一刀下去，不僅刻出自身文化的淺薄，更是刻出了與文明的距離。熊孩子的一舉一動(dòng)，處處折射出家長的文化心理、價(jià)值取向和道德情操。“不知禮，無以立;不知言，無以知”，當(dāng)父母無視正常的社交之禮、游覽之禮、觀賞之禮，孩子怎么可能學(xué)會(huì)言行得當(dāng)、舉止得體，他們的私欲或惡作劇又該如何收斂呢?當(dāng)父母在文物或公共建筑上信手涂鴉時(shí)，孩子如何能文明觀摩呢?“禮”的本質(zhì)是對既有秩序的繼承和維護(hù)，“言”的初衷是對既有規(guī)則的理解和遵循，沒有了這兩者，孩子將來的立身處世、知情意行，處處都將受控受限。試想，他們?nèi)粼?ldquo;示范”涂鴉于后代，這陋行就真叫“子子孫孫無窮匱”了。

　　時(shí)代在日新月異地變幻著，但人性卻始終如一。家長作為孩子的第一任老師，也是最重要的引路人，需要及時(shí)跟上社會(huì)的公序良俗規(guī)則教育、禮儀教育，也需要認(rèn)真而慎重地透過自我的言傳身教，把現(xiàn)代公共領(lǐng)域中最重要的契約精神、公民責(zé)任、權(quán)利意識(shí)，傳遞給我們的下一代。我們讓孩子明白“自由不是想干什么就干什么”，唯如此，孩子才不會(huì)任性使氣，才能摘掉鬧人的“熊”帽子。(作者邱磊，系江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)教師)