祿豐縣仁興鎮(zhèn)中心小學(xué) 李玉萍

　　人們普遍認(rèn)為，未成年人的教育是學(xué)校的事，當(dāng)教師的事，人們以為未成年人幾乎都在上學(xué)讀書(shū)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育是學(xué)校的事，作為家長(zhǎng)只要管好孩子的吃飽、穿暖、玩好就行。把對(duì)孩子的教育全部推給學(xué)校，把家庭教育對(duì)孩子的作用看作是無(wú)關(guān)緊要的事，正是這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)使家庭教育陷入了一個(gè)不可忽視的誤區(qū)。

　　第一要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，充分認(rèn)識(shí)家庭教育在未成年人德育教育中的特殊作用。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃。家庭教育對(duì)于人的德、智、體、美、勞等各種素質(zhì)的形成和發(fā)展起著全面的作用，其中，對(duì)人的思想品德及個(gè)性的形成和發(fā)展，甚至可以說(shuō)起著“形塑”的決定性作用。我國(guó)著名心理學(xué)家和幼兒教育家陳鶴琴曾指出：“若孩子從小受了良好的家庭教育，雖生來(lái)怕狗貓但到大后也敢騎牛馬的；雖生來(lái)不甚強(qiáng)壯到大后也會(huì)健康的。若家庭教育不好，小孩本來(lái)不怕動(dòng)物，大來(lái)會(huì)怕的；本身身體強(qiáng)健的，大來(lái)會(huì)瘦弱的。”這表明，家庭教育對(duì)小孩身心發(fā)展的巨大作用。他還指出，“小孩子好模仿，家中人之舉動(dòng)言語(yǔ)他大概是要模仿的。若家中人之舉動(dòng)文雅，他的舉動(dòng)大概也會(huì)文雅的；若家中人之言語(yǔ)粗陋，他的言語(yǔ)大概也是粗陋的。”可見(jiàn)人的行為舉止、身心發(fā)展無(wú)一不受家庭的重要影響。在《中共中央國(guó)務(wù)院<關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)>》中也明確指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊作用。要把家庭教育與社會(huì)教育，學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)。”所以，作為家長(zhǎng)只有充分認(rèn)識(shí)到自己在未成年人思想道德教育中的重要職責(zé)和重大責(zé)任。才能自覺(jué)主動(dòng)履行家長(zhǎng)的職責(zé)和重任。

　　第二要充分發(fā)揮身教、榜樣作用。俗話(huà)說(shuō)“父母是孩子的第一任老師，”對(duì)孩子而言，在環(huán)境教育中，最強(qiáng)大的影響力量莫過(guò)于父母的言傳身教，這不僅是因?yàn)楦改笇?duì)孩子影響教育的時(shí)間長(zhǎng)，有“滴水穿石”之效果，更在于父母是孩子出生后本能地學(xué)習(xí)適應(yīng)自然和社會(huì)的生存方式的最直接甚至唯一的模仿榜樣。加之模仿是兒童的天性，小學(xué)生的模仿能力非常強(qiáng)，小學(xué)生自身年齡小，辨別是非的能力低，自我約束力不強(qiáng)，所以，父母要為孩子做出榜樣。1、如與人相處要誠(chéng)實(shí)守信，寬予待人，尊敬長(zhǎng)輩，在家中要孝敬父母，關(guān)心他人，處理家中之事要民主，生活上要講文明禮貌。對(duì)生活要積極、熱情、向上，要引導(dǎo)孩子建立良好的價(jià)值取向，使他們知道什么是正確的，什么是非正確的；2、家長(zhǎng)要注意自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不要把一些不健康的東西帶進(jìn)家庭。如有的家長(zhǎng)吸煙成癖，酗酒成性，有的麻將成癮，賭博成性；有的家長(zhǎng)不愛(ài)學(xué)習(xí)，文娛趣味低下，隨意把不健康的書(shū)刊、音像制品帶進(jìn)家庭；有的家長(zhǎng)經(jīng)常把一些“不三不四”的人帶到家中，言談舉止庸俗下流，隨心所欲。家長(zhǎng)們的這些不良生活習(xí)慣會(huì)使小學(xué)生在不自覺(jué)中慢慢接受，模仿并逐步形成類(lèi)似的不良習(xí)慣，給學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)障礙。所以，家長(zhǎng)要養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　第三要樹(shù)立正確的人才觀，成才觀。目前家庭教育中普遍存在的“重智輕德”的現(xiàn)象，就是沒(méi)有擺正成才與成人之間關(guān)系的典型表現(xiàn)，其實(shí)，成人是成才的基礎(chǔ)，一個(gè)人沒(méi)有正確的人生觀、價(jià)值觀，就不能遵守社會(huì)基本的道德規(guī)范。沒(méi)有基本的生活能力，沒(méi)有貢獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)，拼搏進(jìn)取品格和吃苦耐勞精神，是不可能在事業(yè)上取得突出成就的。換句話(huà)說(shuō)，如果不注意成人教育，孩子即使成了杰出人才，對(duì)父母不思回報(bào)、缺乏愛(ài)心，對(duì)同事孤傲自私，對(duì)社會(huì)冷漠無(wú)情，這樣的人才是沒(méi)有什么價(jià)值的，甚至?xí)?duì)社會(huì)造成更大的危害。如殺人犯馬加嚼不就是一個(gè)典型事例嗎，又如現(xiàn)在許多家長(zhǎng)違背兒童身心發(fā)展規(guī)律，過(guò)高期望自己的孩子，導(dǎo)致學(xué)生心理不堪重負(fù)以至心理異常甚至導(dǎo)致自殺的事件屢屢發(fā)生；有的家庭重智輕德，過(guò)分溺愛(ài)，使學(xué)生滋生“嬌”、“驕”二氣，學(xué)生難于形成健全的人格和品質(zhì)，因此，1、家長(zhǎng)要切實(shí)改變重智輕德的傾向，在關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，重視對(duì)孩子的思想品德教育，促進(jìn)孩子全面發(fā)展，2、家長(zhǎng)應(yīng)自覺(jué)調(diào)整心態(tài)，注意自己的教育方式方法。要實(shí)現(xiàn)教育角色和教育方式的轉(zhuǎn)變。3、要實(shí)現(xiàn)家庭教育從封閉型向開(kāi)放型的轉(zhuǎn)變。家長(zhǎng)要主動(dòng)走進(jìn)學(xué)校、融入社區(qū)，參與到“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)中來(lái)支持孩子走出家門(mén)，積極參加學(xué)校和社區(qū)組織開(kāi)展的德育活動(dòng)，使孩子在活動(dòng)中愉悅身心，提高素質(zhì)。

　　第四要注意教育的方式、方法。1、要正確處理不愛(ài)和溺愛(ài)。有的父母只注重于自己事業(yè)的成功，對(duì)孩子的生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)毫不關(guān)心，相互推委，或者把孩子全“托給”老人。有的父母只滿(mǎn)足于讓孩子吃飽、穿暖、玩好，忽視了對(duì)孩子感情上的傾注與投入，有的父母對(duì)孩子說(shuō)話(huà)不講究方式方法，隨心所欲。有的父母甚至常常為一點(diǎn)小事而發(fā)脾氣，辱罵孩子，隨意傷害孩子的感情。這些態(tài)度和舉動(dòng)，將導(dǎo)致父母與子女間的感情疏遠(yuǎn)和隔閡，嚴(yán)重的甚至?xí)棺优畬?duì)父母產(chǎn)生對(duì)立和敵視情感。正如著名教育學(xué)家馬卡連柯所說(shuō)：“沒(méi)有父母的愛(ài)所培養(yǎng)出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。”不愛(ài)有害，溺愛(ài)也有害。當(dāng)今溺愛(ài)嬌寵成為一種比較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。有的家庭重智輕德，過(guò)分溺愛(ài)，使學(xué)生滋生“嬌”、“驕”二氣，學(xué)生難于形成健全的人格和品質(zhì)，有的父母盲目認(rèn)為，愛(ài)孩子就是要千方百計(jì)滿(mǎn)足他的需要，盡量為他提供舒適的生活環(huán)境。有的父母認(rèn)為，愛(ài)孩子就是要讓他少受委屈，少有挫折，因此當(dāng)孩子碰到困難時(shí)，馬上想方設(shè)法為他排憂(yōu)解難。有的父母總是意識(shí)不到孩子的缺點(diǎn)，當(dāng)孩子稍有優(yōu)點(diǎn)表露就贊不絕口，而孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)則袒護(hù)有加。這樣的溺愛(ài)嬌寵，容易使孩子養(yǎng)成安于舒適、不求上進(jìn)、怕苦怕累、自以為是、脆弱怯懦等不良習(xí)氣和性格。難怪馬卡連柯把這種過(guò)分的愛(ài)看作是父母送給孩子的最可怕的“禮物。”因此，家長(zhǎng)切不可溺愛(ài)孩子。2、要做到“尊重而不放縱”。談到尊重，人們常常有一個(gè)誤解，似乎成人才需要尊重，對(duì)孩子則大可不必，其實(shí)不然。從3歲孩童產(chǎn)生“我”的觀念開(kāi)始，“尊重”的要求就進(jìn)入他們的心理要求。尊重是人與人之間交流、溝通、合作的基礎(chǔ)，是成功教育的先決條件。實(shí)踐證明，尊重孩子的家長(zhǎng)才會(huì)贏得孩子的尊重，在家受到尊重的孩子才會(huì)去尊重別人。所以，家長(zhǎng)應(yīng)做到：傾聽(tīng)孩子的心聲;不要把自己的意志強(qiáng)加給孩子；在孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，不是訓(xùn)斥、打罵、挖苦、諷刺，而是查找原因，分析說(shuō)理，幫助找出具體的改正錯(cuò)誤的方法;在誤解、錯(cuò)怪孩子時(shí)要勇于向孩子認(rèn)錯(cuò)。當(dāng)然，尊重孩子不等于放縱孩子，對(duì)孩子的言行應(yīng)該在尊重的基礎(chǔ)上加以管束。諸如故意頂撞師長(zhǎng)、自私自利、貪玩厭學(xué)不遵守規(guī)則的行為、在公共場(chǎng)所大喊大叫，用餐時(shí)把喜歡吃的菜放在自己的面前，用自己沾滿(mǎn)飯粒的筷子到菜盤(pán)里揀菜，在街上購(gòu)物得不到滿(mǎn)足時(shí)大哭打鬧……雖然看上去這些都是小事，但如果在這些小事上放縱孩子，使孩子養(yǎng)成驕橫、自私、缺乏禮貌、不講規(guī)則、明知故犯等不良品質(zhì)，將貽誤孩子終身。3、要嚴(yán)而有格。教育上，人們推崇“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。因此，有的家長(zhǎng)認(rèn)為，對(duì)孩子要求越嚴(yán)越好，教育的效果與嚴(yán)格的程度成正比。于是，無(wú)論大小事，一概嚴(yán)得不得了，把孩子管得死死的。這種態(tài)度和做法，對(duì)孩子的正常發(fā)展有害無(wú)益。所以，家長(zhǎng)要切實(shí)做到：⑴給孩子制定的目標(biāo)，提出的要求，要循序漸進(jìn)，慢慢提高。⑵嚴(yán)格要求要在尊重孩子個(gè)性發(fā)展、平等對(duì)待孩子、充分發(fā)揮孩子自主意識(shí)的前提下嚴(yán)格要求。⑶嚴(yán)格要求不等于可隨便打罵孩子，不尊重孩子的人格。體罰不能幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，只會(huì)造成身心傷害。4、經(jīng)常與孩子進(jìn)行溝通。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，孩子的獨(dú)立性、成人感越來(lái)越強(qiáng)，孩子“要獨(dú)立”、父母“要維護(hù)權(quán)威”，這就造成了兩代人觀念上的距離、行為上的沖突，在現(xiàn)實(shí)生活中這類(lèi)事情已是司空見(jiàn)慣的事，所以，家長(zhǎng)要經(jīng)常與孩子進(jìn)行有效溝通：

　　總之，家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有啟蒙性、奠基性、長(zhǎng)期性，家長(zhǎng)行為的潛移默化影響，會(huì)使兒童往往不加批判地，不自覺(jué)地受家長(zhǎng)的影響，形成種種好或不好的習(xí)慣。因此，家庭教育對(duì)孩子的特殊作用不容忽視。