祖輩參與養(yǎng)育下一代子女，是中國家庭教育的獨(dú)特現(xiàn)象，有著深厚的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活土壤，是需要特別關(guān)注的重大理論與實(shí)踐課題。

　　在絕大多數(shù)西方國家，祖輩參與教養(yǎng)總體上有限。我國歷來有“隔代親”的文化，祖輩教養(yǎng)的比例、形式和參與度都明顯更高。尤其是獨(dú)生子女一代成為父母后，更注重追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，面臨自我生存發(fā)展與撫養(yǎng)孩子的矛盾沖突時(shí)，祖輩自然成為幫助甚至替代教養(yǎng)的重要力量——無數(shù)“老漂”一族來到城市協(xié)助子女教養(yǎng)孫輩，還有一些“外漂”去海外幫助子女教養(yǎng)孫輩，留守農(nóng)村的則完全承擔(dān)起了孫輩的教養(yǎng)責(zé)任。

　　據(jù)2004年《新聞周刊》報(bào)道，中國近一半的孩子是跟著祖輩長大的。中國教育學(xué)會家庭教育專委會的調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，近八成城市家庭有祖輩參與教養(yǎng)，絕大多數(shù)(93.8%)祖輩樂意參與?？梢姡绾握嬲l(fā)揮祖輩教養(yǎng)的優(yōu)勢，避免祖輩教養(yǎng)的負(fù)面影響，是我們必須面對和亟待解決的一個(gè)重要社會命題。

　　祖輩參與教養(yǎng)具有經(jīng)驗(yàn)豐富、時(shí)間充沛、情感親近的明顯優(yōu)勢。含飴弄孫的祖輩富有育兒經(jīng)驗(yàn)，精力充沛又時(shí)間自由，能給新父母提供心理慰藉和疏導(dǎo)引領(lǐng)，讓子女解放出更多的精力投入工作，祖輩自身也在情感付出中享受到生命延續(xù)的滿足感，從而擁有更幸福的晚年生活。

　　但不容忽視的是，祖輩教養(yǎng)也存在觀念相對落后、方法比較陳舊、邊界劃分不清的明顯弊端。

　　受自身所處時(shí)代和環(huán)境所限，祖輩的教育理念和經(jīng)驗(yàn)往往不能適應(yīng)當(dāng)下的育兒需求。老方法不管用，新方法不會用，在孫輩許多行為面前束手無策，是許多祖輩共同的煩惱。研究表明，祖輩教養(yǎng)方式中的“行為指導(dǎo)”和“責(zé)罰與控制”相對較少，而撫養(yǎng)責(zé)任和教育責(zé)任、情感邊界和行為邊界的雙重不清晰，往往導(dǎo)致家庭分歧，引發(fā)家庭矛盾，對孫輩成長造成負(fù)面影響。

　　家庭教育本質(zhì)上應(yīng)該是所有家庭成員共同面對和接受的教育，因此，祖輩參與教養(yǎng)的方向應(yīng)該是構(gòu)建家庭教育共同體，更新教育理念、完善教養(yǎng)模式、厘清教養(yǎng)邊界、整合教養(yǎng)資源，構(gòu)建共讀共寫、共同生活的家庭環(huán)境。

　　家庭教育共同體首先要更新家庭教育的理念，充分認(rèn)識和尊重兒童擁有的生存、發(fā)展、受保護(hù)、參與等權(quán)利，認(rèn)識到父母是兒童成長的首要責(zé)任人。祖輩應(yīng)該發(fā)揮輔助、協(xié)助作用，不能替代父母承擔(dān)責(zé)任，有異議應(yīng)該私下溝通交流并最終尊重父母的選擇，不能以自己的經(jīng)驗(yàn)或權(quán)威逼迫子女順從自己。父母應(yīng)當(dāng)適當(dāng)借助祖輩的經(jīng)驗(yàn)，但不能將子女撫養(yǎng)的責(zé)任一味推給祖輩。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，祖輩更愿意為孫輩提供優(yōu)越的物質(zhì)生活，對于孫輩的心靈發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成等方面卻相對重視不足，年輕父母則逐漸從物質(zhì)條件的滿足轉(zhuǎn)向精神生活的充盈。唯有教養(yǎng)者統(tǒng)一兒童觀、發(fā)展觀，真正思考兒童發(fā)展的問題，以科學(xué)的方法教養(yǎng)兒童，才有可能彌合分歧、解決沖突，找到最適合的教育方法。

　　祖輩教養(yǎng)有不同的參與程度，完善隔代撫養(yǎng)的模式，就是發(fā)揮父母和祖輩的各自教育優(yōu)勢。通過有效溝通，求同存異，避免觀念、價(jià)值和方法上的沖突，為孩子提供更好的成長環(huán)境。

　　厘清邊界體現(xiàn)在育兒決策上，是確認(rèn)孫輩撫育責(zé)任的從屬關(guān)系，父輩承擔(dān)直接育兒責(zé)任;育兒方法上，要暢通溝通渠道，有分歧時(shí)，祖輩要尊重父輩的決策，維護(hù)健康的親子關(guān)系，幫助父輩順利過渡到完全承擔(dān)育兒責(zé)任。

　　祖輩教養(yǎng)不能局限于家庭的場域，需要更多社會資源的支持和助力。比如充分利用圖書館、科技館、森林公園等社會教育資源，成立農(nóng)村區(qū)域教養(yǎng)中心，承擔(dān)部分興趣、愛好、心理、情緒等方面的教養(yǎng)責(zé)任，補(bǔ)足農(nóng)村祖輩教養(yǎng)的短板。發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用和專業(yè)化社會機(jī)構(gòu)的輔助作用，也是今后家庭教養(yǎng)發(fā)展的重要方向。

　　共讀共寫共同生活，是新教育實(shí)驗(yàn)提出的重要理念。無論祖輩如何傾情付出撫育孫輩，都無法替代父輩陪伴所產(chǎn)生的積極作用。父母即使不能在物理空間里陪伴孩子，也可以通過共讀一本書，共寫親子日記，通信、電話、視頻語音等方式，和孩子生活在共同的語境中，擁有共同的語言密碼，這樣孩子才不會覺得父母缺席了自己的成長，身體和心靈才能健康發(fā)展。

　　(作者系蘇州大學(xué)新教育研究院教授，中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會理事長)