發(fā)現(xiàn)一：近八成城市家庭祖輩參與孩子的教養(yǎng)，他們中的絕大多數(shù)(93.8%)樂意參與教養(yǎng)，“希望享受天倫之樂”是他們參與教養(yǎng)的首要原因。祖輩的高參與率與中國傳統(tǒng)觀念中將傳宗接代、人丁興旺視作家族大事有關，與兒童父母的生活、工作壓力有關。

　　發(fā)現(xiàn)二：城市中祖輩參與家庭教養(yǎng)的總體比例很高，但純粹隔代教養(yǎng)的比例并不高。從兒童出生到小學階段，六至七成左右的家庭采取了父輩和祖輩聯(lián)合教養(yǎng)的模式。

　　發(fā)現(xiàn)三：接近三成的祖輩參與兒童教養(yǎng)但并不與兒童同住;36.5%家庭中存在為照顧兒童而“老漂”的祖輩。

　　發(fā)現(xiàn)四：祖父母和外祖父母參與兒童教養(yǎng)的比例大致相當，在對兒童的影響方面，大多數(shù)男性祖輩的影響要弱于女性祖輩。父母雙方僅母親為獨生女的單獨家庭，祖輩參與教養(yǎng)的比例最高。

　　發(fā)現(xiàn)五：在各種家庭教養(yǎng)活動中，祖輩在對兒童生活照料方面參與率很高，而在對兒童行為規(guī)范、心靈關懷和陪伴方面僅有中等程度的參與率。

　　發(fā)現(xiàn)六：兩代人的育兒知識獲取渠道存在較大差異，祖輩的獲取渠道相對封閉，以家庭內(nèi)部的經(jīng)驗積累和傳遞為主，對于獲取新知的主動性也相對較弱。

　　發(fā)現(xiàn)七：在參與教養(yǎng)的祖輩當中，超過半數(shù)認為參與兒童教養(yǎng)對祖輩自身而言利大于弊;有45%的城市兒童父母認為祖輩參與家庭教養(yǎng)利大于弊，明確表示弊大于利的父母為15.6%。

　　發(fā)現(xiàn)八：在祖輩參與教養(yǎng)的家庭中，兒童祖輩和父輩代際關系更好;家庭里是否有祖輩參與教養(yǎng)并不影響親子關系的質(zhì)量。如果父母在兒童0—6歲期間“不參與教養(yǎng)”，使得祖輩角色從“參與”變?yōu)椤叭珯啻怼保@樣的家庭教養(yǎng)模式就會對親子關系質(zhì)量造成持續(xù)性的傷害。

　　發(fā)現(xiàn)九：接受“單一祖輩教養(yǎng)，父輩基本不參與教養(yǎng)”的兒童，心理健康狀況最差,問題行為也最多。在進入幼兒園前接受“父輩為主祖輩為輔的聯(lián)合教養(yǎng)”的兒童，心理健康得分顯著高于接受“單一的父輩教養(yǎng)，祖輩基本不參與教養(yǎng)”“祖輩為主父輩為輔的聯(lián)合教養(yǎng)”“單一的祖輩教養(yǎng)，父輩基本不參與教養(yǎng)”的三組兒童。

　　發(fā)現(xiàn)十：“單一父輩教養(yǎng)”的兒童在學習自理方面的表現(xiàn)最好，這表明在對兒童學習習慣的培養(yǎng)上，父輩可能比祖輩更為重視，也發(fā)揮著積極的作用。

　　(作者系中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會副秘書長)