家庭不再是一個(gè)單純的勞動(dòng)和生育的存在。兒童的家庭生活業(yè)已和社會(huì)生活建立了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為私人領(lǐng)域的家庭，需要保持一種教育警醒，堅(jiān)持一種教育自覺(jué)。

　　“家庭教育”使用的五種語(yǔ)境

　　當(dāng)我們使用一個(gè)概念的時(shí)候，其使用的語(yǔ)境很重要。一個(gè)概念放在不同的語(yǔ)境，其含義很可能很不相同。那么，家庭教育在不同的語(yǔ)境中使用時(shí)表達(dá)了怎么樣的含義呢。

　　家庭生活中的家庭教育。如果在家庭生活中使用家庭教育一詞，那么一般來(lái)講是指父母養(yǎng)育教育孩子。

　　學(xué)校生活中的家庭教育。如果在學(xué)校生活中使用家庭教育一詞，通常是指指導(dǎo)父母開(kāi)展家庭教育。比如我們舉辦的家長(zhǎng)學(xué)校，是指導(dǎo)父母開(kāi)展家庭教育。

　　學(xué)術(shù)研究生活中的家庭教育。如果在學(xué)術(shù)研究中使用家庭教育一詞，大都是指探討家庭教育現(xiàn)象、問(wèn)題，對(duì)這些現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行闡釋以及想辦法去解決這些問(wèn)題。

　　政策法律中的家庭教育。如果在政策法律中使用家庭教育一詞，是指引導(dǎo)、規(guī)范、管理家庭教育。

　　專業(yè)機(jī)構(gòu)中的家庭教育。如果在專業(yè)機(jī)構(gòu)中使用家庭教育一詞，則是指為父母提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。比如，像新東方這樣的一些專業(yè)化的機(jī)構(gòu)，他們也有家庭教育的服務(wù)項(xiàng)目，實(shí)際上是它們要為父母提供家庭教育的指導(dǎo)服務(wù)。

　　由此我們就看到了同樣作為一個(gè)家庭教育的概念。由于其使用的語(yǔ)境不同，意義是不一樣的。概念的五種使用語(yǔ)境實(shí)際上代表了承擔(dān)家庭教育的五個(gè)責(zé)任主體。開(kāi)展超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的家庭教育研究就必須使五個(gè)主體共同承擔(dān)起一種社會(huì)責(zé)任和使命。

　　囿于私人領(lǐng)域的家庭生活

　　家庭是基本社會(huì)設(shè)置，是由婚姻、血緣、收養(yǎng)關(guān)系組成的社會(huì)基本單位。家庭生活是一種私人生活。私人領(lǐng)域生活指承擔(dān)與維持生命生存相關(guān)的一切活動(dòng)的生活，如勞動(dòng)與生育。這種生活具有兩具特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)是私密性。比如，女兒不愿意讓我把她的秘密告訴別人，不能出賣她，甚至是他的爸爸。這就是一種家庭生活的私密性。第二個(gè)特點(diǎn)是欲望性。一位著名作家曾經(jīng)打過(guò)一個(gè)比喻，說(shuō)現(xiàn)在獨(dú)生子女的父母親，就像一只公雞和母雞，看自己生出了一個(gè)蛋，然后不知道這個(gè)蛋會(huì)付出什么樣的小雞，整天憂心匆匆啊。愛(ài)，尤其是深愛(ài)，可能表現(xiàn)為一種占有，可能就會(huì)是一種干預(yù)，可能會(huì)在生活的各個(gè)領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)。盡管我自認(rèn)為是理性的父母，但是實(shí)際上也會(huì)身不由己，把孩子像放風(fēng)箏似的放到國(guó)外，或者放到其他的地方，但是那根風(fēng)箏線好像還在手里拴著，一方面是愛(ài)的牽掛，另一方面也是愛(ài)的控制。

　　家庭教育是一個(gè)私人領(lǐng)域，但能不能進(jìn)入公共領(lǐng)域或者應(yīng)該怎么進(jìn)入公共領(lǐng)域，實(shí)際上這是一個(gè)很困惑的問(wèn)題。亞里士多德認(rèn)為人是一個(gè)政治動(dòng)物，所以公共生活具有政治性，它是一個(gè)成人的生活，是那個(gè)時(shí)代城邦國(guó)家理想狀態(tài)的生活，是自由人追求平等、卓越的生活。所以嚴(yán)格意義上來(lái)講，家庭教育不是公共領(lǐng)域的生活。孩子是未成年人，他不可能去嘗試政治生活。但是有一點(diǎn)我們需要看到，私人領(lǐng)域最終還要為進(jìn)入公共領(lǐng)域做好準(zhǔn)備。

　　我們今天的家庭和傳統(tǒng)的家庭是不一樣的，我們的家庭不再是一個(gè)單純的勞動(dòng)和生育的存在。兒童的家庭生活業(yè)已和社會(huì)生活建立了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。兒童要成為一個(gè)未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，他目前的生活還是處于一種準(zhǔn)備狀態(tài)的生活，是一種發(fā)展性生活。這種準(zhǔn)備狀態(tài)的生活實(shí)際上要受社會(huì)生活和公共生活的影響。兒童的生活既得到了社會(huì)的關(guān)照，同時(shí)也受公共生活的影響。

　　家庭教育從單一主體轉(zhuǎn)向多方參與

　　當(dāng)下很多家長(zhǎng)特別在意孩子的成績(jī)。其實(shí)我原來(lái)也是這樣。因?yàn)槲抑車刑貏e多優(yōu)秀的孩子，這無(wú)形之中給我?guī)?lái)了很多壓力，有時(shí)也會(huì)心生攀比之意。我們看到當(dāng)整個(gè)家庭越來(lái)越多的開(kāi)始向社會(huì)領(lǐng)域、公共領(lǐng)域敞開(kāi)時(shí)，困惑和挑戰(zhàn)也一并出現(xiàn)了。兒童自出生起就不得不面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)、過(guò)去和未來(lái)相交織的世界，他們的生活也將由家庭延展到幼兒園、學(xué)校和社會(huì)。兒童在成年人的照料下長(zhǎng)大，也得接受成年人安排的生活。生命本能的沖動(dòng)和外部的強(qiáng)制干預(yù)，個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特性和群體成長(zhǎng)的同一性始終困擾著孩子和他們的家庭。尤其是現(xiàn)代教育制度建立之后，學(xué)校成為兒童開(kāi)展系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的重要機(jī)構(gòu)。家庭不再是工作與生活，教育與生活深度融合的地方。

　　當(dāng)兒童獲取知識(shí)，取得學(xué)業(yè)成就更多地依賴于學(xué)校的時(shí)候，家庭中的親子互動(dòng)也必然圍繞著學(xué)校教育而展開(kāi)。當(dāng)父母開(kāi)始成為兒童學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和監(jiān)督者，家庭也由此淪為兒童完成作業(yè)的寓所。公共教育全方位闖入家庭私人領(lǐng)域的結(jié)果，使家庭成員之間的關(guān)系發(fā)生了變化，課業(yè)壓力、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和親子沖突讓父母和孩子苦不堪言……

　　在大眾教育時(shí)代，我們不愿看到家庭教育被精英教育所裹挾，我們希望作為私人領(lǐng)域的家庭能夠保持一種教育警醒，堅(jiān)持一種教育自覺(jué)，能夠給兒童提供豐富的，具有個(gè)性化的教育;能夠給國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才。

　　面對(duì)這樣的社會(huì)事實(shí)，進(jìn)行超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的家庭教育研究應(yīng)該遵循如下路徑。其一，從私人領(lǐng)域面向公共領(lǐng)域，正視家庭教育向社會(huì)生活和公共生活敞開(kāi)的事實(shí)，學(xué)會(huì)獲取和選擇，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。其二，從個(gè)人問(wèn)題轉(zhuǎn)向公共議題。其三，從父母自發(fā)轉(zhuǎn)向群體自覺(jué)，通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，以穩(wěn)定的情感、態(tài)度和價(jià)值觀開(kāi)展家庭教育，形成正確的理念，掌握科學(xué)的育兒方法。其四，從單一主體轉(zhuǎn)向多方參與，家庭、中小學(xué)校、大學(xué)、社會(huì)機(jī)構(gòu)、政府都是家庭教育研究的責(zé)任主體，都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。