中華文化重家庭，家庭教育是中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的重要組成部分。源遠(yuǎn)流長的中華家庭教育思想寶庫中，鄭板橋自覺的家庭教育意識(shí)熠熠生輝。作為“揚(yáng)州八怪”之一，鄭板橋在民間具有廣泛的影響。乾隆十四年(1749年)，他親自編訂《家書十六通》，并作《家書十六通小引》一并付刻。今天讀來，仍有所裨益。

　　教孩子明理更重要

　　鄭板橋52歲得子，“豈有不愛之理!然愛之必以其道”。他愛孩子，而且認(rèn)真思考什么才是“愛”。他認(rèn)為愛孩子就要“愛之有道”。他在濰縣做官時(shí)，給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)照顧一家老小的弟弟寫信叮囑道：“夫讀書中舉、中進(jìn)士、作官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人?？蓪⒋藭x與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也?！?/span>

　　他希望孩子首先要成為一個(gè)明理的好人，而“讀書中舉、中進(jìn)士、作官”，在他看來是“小事”。當(dāng)下，常見孩子不關(guān)心他人、離家出走的新聞，因考第二而把考第一的同學(xué)殘忍殺害的個(gè)案觸目驚心，這些都讓我們反躬自問，究竟希冀孩子成為什么樣的人?

　　教孩子明理、做個(gè)好人，首先需要關(guān)心孩子的身心健康而不僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績，家長要注重塑造孩子的思想道德價(jià)值觀，教育孩子怎樣以“理”和他人、社會(huì)、大自然以及和自己相處。

　　鄭板橋認(rèn)為明理比考試做官更重要，因?yàn)槊骼淼暮⒆痈腋?，明理的孩子有惻隱之心、羞惡之心、是非之心，有義務(wù)感和責(zé)任感，有積極的人生態(tài)度與價(jià)值觀念。道理上我們都知道，誠實(shí)、友善、自信、自律、合作、寬容、堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)等品德才是有意義的幸福人生的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但實(shí)踐中家長卻常常盼望孩子分?jǐn)?shù)高、聽話，為孩子的學(xué)習(xí)成績著急上火，表現(xiàn)得比孩子還要焦急煩躁，實(shí)在是舍本逐末。

　　寓“道”于日常養(yǎng)育過程

　　鄭板橋強(qiáng)調(diào)通過日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴影響、教育孩子，把明事理、做好人這一“大”目標(biāo)，通過日?！靶　笔聛硌詡魃斫?，讓孩子學(xué)會(huì)體諒別人的處境和情緒感受。他特別提到日常生活中的三類活動(dòng)——

　　要注意孩子的游戲之道。鄭板橋認(rèn)為在孩子嬉戲玩耍時(shí)，“務(wù)令忠厚悱惻，毋為刻急也”?！鞍l(fā)系蜻蜓、線縛螃蟹”給小兒當(dāng)作玩具的事情，他覺得都不妥。因?yàn)槟切唑选Ⅲπ贰安贿^一時(shí)片刻便摺拉而死”，這對小動(dòng)物們是殘忍的，對孩子也沒有什么益處。

　　要注意孩子的零食之道。鄭板橋告訴家人要教育孩子不能欺負(fù)別人，要讓小孩子們把愛吃的零食均勻地分著吃，人人都“歡嬉跳躍”。假如自己的孩子吃好吃的，而別的孩子只能眼巴巴地遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，他們的父母見了該多么心疼又無奈，把孩子叫走時(shí)心里豈不會(huì)痛苦嗎?正所謂“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

　　要注意孩子的學(xué)文之道。孩子三五歲時(shí)便可以開始學(xué)些蒙學(xué)，開啟學(xué)習(xí)文化之路。鄭板橋親自選擇了幾首“小兒順口好讀”五言絕句來供孩子學(xué)習(xí)，“二月賣新絲，五月糶新谷;醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”“耘苗日正午，汗滴禾下土;誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等，反映了農(nóng)民、養(yǎng)蠶人、窮人的艱辛生活，體現(xiàn)了他一貫強(qiáng)調(diào)的“忠厚悱惻”的品質(zhì)。

　　智慧的父母懂得在日常生活中養(yǎng)護(hù)孩子的身心，為孩子的幸福人生奠基。處處皆生活，處處皆教育，比如游戲，就是孩子日常生活最重要的內(nèi)容之一，也是家庭教育的重要陣地?？上Р⒎撬械募议L都有明確的教育意識(shí)，都能認(rèn)真關(guān)注到孩子的游戲，形成適合孩子的富有教育意義的“游戲之道”。

　　日本乒乓球名將福原愛的母親在日常生活中的教育意識(shí)值得學(xué)習(xí)。福原愛4歲參加第一次大賽，八分之一決賽時(shí)，裁判警告她發(fā)球違規(guī)，發(fā)球時(shí)沒有按規(guī)則把持球那只手的手指完全打開。4歲的小丫頭哭著跑向場邊的媽媽，媽媽沒有安慰她，而是告訴她：規(guī)則就是規(guī)則，要按裁判的要求做;回去比賽，一定要堅(jiān)持打完，絕不能中途放棄。輸?shù)舯荣惡?，福原愛又哭著跑向媽媽，媽媽告訴她以后練球要更加注意，還讓她為自己不合規(guī)的發(fā)球去向裁判道歉、向?qū)κ值募议L道歉。

　　福原愛的母親教給孩子的是規(guī)則、堅(jiān)韌之道。相比之下，我們的家長更多的是斤斤計(jì)較于各種結(jié)果的輸贏、計(jì)較分?jǐn)?shù)的高低，甚至導(dǎo)致孩子厭學(xué)，令人嘆惋。

　　教孩子過有意義的幸福生活

　　鄭板橋的愛子之道對我們今天的家長最大的啟示，是孩子的身心健康需要家長擔(dān)負(fù)起更多責(zé)任而不是僅僅依賴學(xué)校，家庭教育的首要責(zé)任是培養(yǎng)孩子的品德。

　　注重品德教育是中華民族家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，數(shù)年前，《國際學(xué)校教育項(xiàng)目》調(diào)查“培養(yǎng)孩子的品德是誰的責(zé)任”這一問題，結(jié)果耐人尋味：美國70%的家長贊同家庭負(fù)有首要的責(zé)任，德國58%，英國44%，日本43%，而中國只有7%的家長贊同家庭負(fù)有首要的責(zé)任。

　　家庭具有自己的組織特性，是充滿情感的日常生活場域，家長是孩子的第一任老師，其職責(zé)更多的是養(yǎng)護(hù)孩子的身心健康。現(xiàn)代社會(huì)分工細(xì)化，把家庭對于專業(yè)知識(shí)、技能的教育職能讓渡給了學(xué)校和其他的專業(yè)組織，家長應(yīng)該更多關(guān)注孩子的身心健康。

　　父母對孩子的影響究竟在什么地方發(fā)生?我們可以從朱自清《背影》、朱德《回憶我的母親》、史鐵生《秋天的懷念》等念及父母長輩的文字中得些啟示。比如著名作家老舍，從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，“經(jīng)歷過起碼有廿位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育”“我之所以能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的”。

　　人之所以焦慮急躁，往往是因?yàn)樵谧鲎约翰簧瞄L、不該做的事情。今天的家長之所以焦慮，是因?yàn)榉艞壛俗约簯?yīng)該做、能夠做、做得好的事情，跟孩子為難、讓自己作難。其實(shí)，家長最應(yīng)該擔(dān)負(fù)的是培養(yǎng)孩子心靈的教育責(zé)任，借鑒古今中外的優(yōu)秀家庭教育思想，關(guān)心孩子的身心健康，教孩子做個(gè)明理的好人，在日常生活中培養(yǎng)教育孩子，相信孩子一定可以在這個(gè)世界中安居自得，過有意義的幸福生活。

　　(作者單位：中國教育科學(xué)研究院)