隨遷老人是指那些戶籍在農村，來城市與子女一起生活的老年群體。根據(jù)國家衛(wèi)生和計劃生育委員會發(fā)布的《中國流動人口發(fā)展報告2016》，舉家遷移成為當前人口流動的主流趨勢，隨遷老人的數(shù)量在不斷增長，占到了流動人口總量的7.2%。很多農村老人為了照顧晚輩、與子女團聚或異地養(yǎng)老而遷移到城市，他們的心理健康和生活質量亟待引起關注。

　　隨遷老人的心理健康

　　和幸福感水平較低

　　進城的隨遷老人面臨著生理和心理的雙重危機。生理上，隨遷老人年紀較大、健康狀況較差，需要得到更多的照顧和醫(yī)療保障。心理上，隨遷老人來到城市，社會關系斷裂、生活習慣不適、家庭關系矛盾、社會空間范圍縮小等因素使他們難以適應城市生活，容易出現(xiàn)抑郁、焦慮、孤獨甚至自殺等心理和行為問題。劉慶、陳世海2015年調查了深圳市900多名隨遷老人的精神狀況，結果顯示隨遷老人的精神健康狀況堪憂，“經常”和“總是”覺得很孤獨、活著沒意思、對以后感到茫然、覺得自己沒有用的比例分別達到了41%、22.4%、21.3%和18.5%。李珊和于戈2012年的調查發(fā)現(xiàn)，隨遷老人的幸福感水平顯著低于本地老人，并且在隨遷城市的幸福感水平低于在老家的幸福感水平。

　　隨遷老人在城市的物質條件也許得到了很大改善，但是很多人的心理健康和幸福感水平卻沒有得到相應的提升。究其原因，主要有以下三個方面。其一，城鄉(xiāng)不同人群之間身份的隔閡。目前，我國城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度正在松動，甚至在很多層面其區(qū)隔作用正在消弭，但與之相應的“農村人”和“城市人”的身份標簽依然存在。從社會認同角度來看，這會拉大城市人與農村人的心理距離，造成彼此之間的誤解和偏見。其二，隨遷老人社會關系的斷裂與家庭矛盾沖突。積極參加社會活動，建立良好的人際關系對于老年人調節(jié)心理狀態(tài)、保持心理健康有著重要的作用。然而，隨遷老人進入城市后很容易遭遇人際關系危機。一方面，他們需要重新建立鄰里關系。遠離了農村的“熟人社會”，他們需要在城市重建社會關系網絡，這給他們帶來了很大的心理壓力。另一方面，他們還要面對容易出現(xiàn)的家庭關系危機。與子女一起生活時，隨遷老人無法及時改變農村生活習慣，同時又難以適應城市生活，很容易產生家庭矛盾和沖突。其三，文化差異、教育程度低等個人因素。文化差異包括鄉(xiāng)土文化與城市文化的差異、地域文化之間的差異等。文化差異使隨遷老人與本地居民缺乏溝通的基礎，語言不通、風俗習慣不同等原因阻礙了隨遷老人與本地居民之間的良性互動。而受教育程度反映了個體的學習能力，受教育程度低的隨遷老人更不容易接受新鮮事物，社會適應能力較差，難以建立廣泛的人際關系，從而降低了幸福感。

　　構建市民身份

　　增進身份認同和人際信任

　　重新構建身份，消除心理隔閡。社會心理學家Tajfel提出的社會認同理論認為，個體通過社會歸類，把自己歸屬于某一群體，從而同一群體成員擁有共同的社會身份。依據(jù)該理論，人們更偏好與自己有共同身份的內群體成員，而對外群體成員產生偏見。社會認同不但有利于構建積極的內群體關系，還可以提高自尊和安全感、滿足歸屬感并找到存在的意義。鑒于此，為提高隨遷老人的心理健康和幸福感，需要使他們逐步擺脫農民身份，重新構建市民身份。一方面，可通過培養(yǎng)市民生活方式，促進身份認同。從農村生活向城市生活方式的轉變，是市民化的一個重要部分，意味著隨遷老人逐漸適應了城市生活，主觀上更認同自己的市民身份。具體可通過轉變消費方式、提高文化素養(yǎng)等來提高隨遷老人的市民身份認同。相比于農村單一的消費方式，隨遷老人在城市中可以進行一些體驗性的消費，豐富精神生活，享受城市人生活的樂趣，構建對城市人身份的認同。為提高隨遷老人文化素養(yǎng)，可以鼓勵隨遷老人參加“社區(qū)大學”或社區(qū)的講座。另一方面，可通過提高城市體驗，增進身份認同。對城市的廣泛接觸和深層體驗有助于提高隨遷老人的城市身份認同。從這個角度出發(fā)，隨遷老人可以游覽所在城市的旅游景點，適當參加一些城市公益活動，時常了解一些關于當?shù)爻鞘邪l(fā)展的信息，從而加深對城市的情感體驗，增進對市民身份的認同。

　　加強社區(qū)認同，重構精神家園。社區(qū)融入對于提高居民的幸福感十分重要，可以通過促進社區(qū)認同，來提高隨遷老人的幸福感。社區(qū)認同包括社區(qū)功能認同和社區(qū)情感認同兩個方面。前者反映了居民對社區(qū)宜居性、管理狀況等方面功能的滿意和認可度，后者體現(xiàn)了居民與社區(qū)的情感聯(lián)結。據(jù)此，可從這兩個路徑出發(fā)，來提高隨遷老人的社區(qū)認同。一是促進社區(qū)功能認同。社區(qū)應該加強管理和服務，盡力滿足老人的需求。例如，目前西部地區(qū)多個城市設立了隨遷老人社區(qū)融入社工服務示范項目，通過建立信息化的管理系統(tǒng)、街道零距離和全覆蓋的服務網絡等措施，為隨遷老人創(chuàng)建安全、便利的生活空間。二是促進社區(qū)情感認同。通過引導隨遷老人積極參加社區(qū)活動、參與社區(qū)管理，提高他們對社區(qū)的歸屬感和責任感以及“主人翁”意識。此外，還要讓隨遷老人感受到社區(qū)的“人情味”。社區(qū)管理人員可以定期組織一些服務和慰問活動，給隨遷老人帶去溫暖。例如，江蘇省鎮(zhèn)江市某社區(qū)通過組織當?shù)鼐用衽c隨遷老人的一對一幫扶活動，既讓隨遷老人感受到社區(qū)的關懷，又增進了鄰里關系。

　　通過群際接觸增進人際信任。社會心理學家奧爾波特認為，群際接觸是改善群際關系，增進群際信任的有效途徑。由此，可以通過群際接觸減少偏見和不信任，促進隨遷老人建立人際關系。具體來說，有以下三種方式：直接接觸、擴展接觸和想象接觸。

　　社區(qū)管理者、本地居民和隨遷老人子女要多方努力，促進隨遷老人與本地居民的直接接觸。社區(qū)要為隨遷老人提供豐富的社區(qū)活動，如下棋、紅歌賽、安全講堂、老人互助等活動，增進隨遷老人與本地居民之間的直接互動，加深彼此的了解，促進雙方信任的建立。本地居民應該從鄰里關系的角度來看待隨遷老人，通過幫助他們了解社區(qū)環(huán)境、提供日常生活幫助等方式，改善隨遷老人對本地居民的看法。子女應該鼓勵或陪同隨遷老人積極參加社區(qū)活動，尤其是日常提升性活動(如休閑娛樂、身體鍛煉、社會交往)。徐華等人2014年的研究發(fā)現(xiàn)，相比付出型活動(如做家務、照顧晚輩)，日常的提升性活動與隨遷老人的主觀幸福感顯著相關。

　　拓展接觸是指一個人的內群體成員中有外群體成員的聯(lián)系。這種拓展接觸搭建了隨遷老人與本地居民之間溝通的橋梁。例如，較早遷入社區(qū)的隨遷老人已經與本地居民建立了一些社會關系，所以對于剛遷入社區(qū)的隨遷老人，可以通過其他隨遷老人的關系，認識更多的本地居民。這一舉措之所以可行，一方面是由于隨遷老人具有相同身份，他們之間更容易建立起信任和關系;另一方面，與隨遷老人建立友誼的本地居民更不容易對其他隨遷老人產生偏見。

　　想象接觸是指通過設想彼此接觸的情景來減少雙方的心理距離。尤其在交往之前，采用這一方式有利于降低彼此之間的先存偏見。例如，社區(qū)可以組織活動，讓本地居民之間分享與隨遷老人交往的經歷。根據(jù)社會學習理論，從他人的經歷中，本地居民可以學習到如何與隨遷老人交往?？傊?，通過直接接觸、拓展接觸和想象接觸的方式可以降低偏見、提高信任，促進隨遷老人與本地居民建立良好的人際關系。

　　當前流動人口的規(guī)模在不斷增加，隨遷老人群體成為急需社會各界關注的對象。隨遷老人的身心健康和幸福感對家庭美滿、社區(qū)治理、社會和諧有著重要的意義。這不僅需要老人自身、家庭成員的共同努力，同時也是社區(qū)、社會組織、政府的共同責任，只有各方一起努力，才能讓隨遷老人“安享天倫在他鄉(xiāng)”。