如果問在春曉農(nóng)村，哪里人氣最旺、笑聲最多、建筑最美?答案一定是“文化禮堂”。只要文化禮堂有好戲上演，村民會(huì)把“掐飯點(diǎn)”這件事拋之腦后，即便人多到要站著觀看，大家也都興致勃勃，意猶未盡。

　　鄉(xiāng)村振興要塑形，更要鑄魂。文化禮堂是農(nóng)村思想文化的重要陣地，是老百姓精神文化活動(dòng)的綜合平臺(tái)，也是實(shí)現(xiàn)文化助推鄉(xiāng)村振興的根本途徑。

　　春曉街道距離北侖中心城區(qū)較遠(yuǎn)，區(qū)域內(nèi)老齡人口較多，農(nóng)村文化禮堂成了村民足不出村，娛樂休閑、表達(dá)自我、傳遞情感的重要載體。

　　2013年起，春曉街道圍繞“文化名片、精神家園”主題，融入當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、特色文化、非遺文化等資源，先后在多個(gè)村社新建或改建文化禮堂。這些外形別致、內(nèi)涵豐富的文化禮堂正成為民有所樂的鄉(xiāng)村“會(huì)客廳”、傳承文脈記憶的“鄉(xiāng)愁歸宿”、村民凝心聚力的“精神家園”。

　　建筑主體好看好用

　　來過春曉幾次的人，就能摸索出這里農(nóng)村文化禮堂的大致模樣：灰白色的墻體、黛色的屋頂，石磚、瓦片點(diǎn)綴在細(xì)節(jié)處，遠(yuǎn)看嫻靜穩(wěn)重，近觀別有生趣。三山村合宅文化禮堂最早走上了這一路線，如今，相對(duì)統(tǒng)一的外形已經(jīng)成為春曉新建農(nóng)村文化禮堂的“標(biāo)配”。

　　2013年，因人口密集、功能承載有限，加之部分村級(jí)用房被納入危房解危之列，三山老街周邊亟待硬件改造提升。

　　三山老街距離北侖主干道太河路直線距離僅有幾百米，此處人來人往很是醒目，既是一處重要的功能區(qū)塊，又是展示春曉農(nóng)村良好面貌的窗口。“這個(gè)大平臺(tái)一定要搭建好，做出方便群眾、提升品質(zhì)的民生工程?！贝簳越值老嚓P(guān)負(fù)責(zé)人介紹，在規(guī)劃階段，構(gòu)思出把菜場(chǎng)、商鋪、文化禮堂、停車場(chǎng)等功能融為一體，建設(shè)一處農(nóng)村綜合體，在土地資源相對(duì)集約的基礎(chǔ)上，盡可能擴(kuò)大可利用空間。

　　在方案設(shè)計(jì)過程中，由春曉籍新銳建筑師王灝“操刀”，把三山的自然景觀和現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)思路有機(jī)融合，最終作品讓人眼前一亮。

　　“文化禮堂的主體是村民，再好的設(shè)計(jì)作品沒有村民的認(rèn)可、不能滿足村民的需要，也是不可行的?！贝簳越值莱墙ㄞk主任邱正說。經(jīng)過村兩委班子的討論，吸納了村民代表的意見，方案最終被確定。

　　在常規(guī)印象中，文化禮堂是一座外墻貼著或紅或黃的花磚、方方正正的建筑，只要能搭舞臺(tái)、看表演、辦酒席，就足夠了?？珊险幕Y堂徹底刷新了傳統(tǒng)觀念，看到它，就會(huì)不由自主地感嘆“原來農(nóng)村文化禮堂也能變得不一樣”。

　　合宅文化禮堂位于三山農(nóng)村綜合體的南面，建筑俯瞰呈“凹”字形，以灰白色系為主，屋頂如山般起伏、如海般翻滾，磚瓦在不同角度陽(yáng)光的照射下有著不一樣的色澤。設(shè)計(jì)感在這里并不顯突兀，更多的是自然而然的舒適感，仿佛它就是長(zhǎng)在這片土地上的。

　　在功能上，按照“堂+展”的模式，建有禮堂、講堂和文體活動(dòng)場(chǎng)所，具備召開村民大會(huì)，舉辦節(jié)慶典禮、文化儀式、文化活動(dòng)、教育培訓(xùn)、村民議事、集會(huì)及放映電影等功能。假如街道的大型文藝晚會(huì)要在這里舉行，禮堂外的廣場(chǎng)就是一處絕佳的室外大舞臺(tái)，可容納千人到場(chǎng)觀看。古色古香的宣傳欄在展陳內(nèi)容上設(shè)置了村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園、文化藝術(shù)等版塊，可全年進(jìn)行展示。

　　好看又好用的文化禮堂很快就受到了專業(yè)人士的點(diǎn)贊。春曉街道作為2016年寧波市美麗鄉(xiāng)村和農(nóng)村精神文明建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的主會(huì)場(chǎng)之一，與會(huì)嘉賓重點(diǎn)考察了合宅文化禮堂，并予以高度評(píng)價(jià)。此后，以此為建設(shè)點(diǎn)之一，延伸出了一條“醉美春曉”文明示范線，傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明、精神風(fēng)尚在這里交織、交融、迸發(fā)……

　　文藝“種子”花開果熟

　　立足實(shí)際、擁抱創(chuàng)新的文化禮堂建設(shè)模式經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，漸漸在春曉區(qū)域內(nèi)鋪開，多姿多彩的文化禮堂如繁花次第，盛開在春曉廣袤農(nóng)村。

　　于去年建成投用的昆亭村上車門文化禮堂，填補(bǔ)了昆亭西側(cè)沿山區(qū)域村民文體休閑活動(dòng)的空白，它也是春曉首個(gè)涵蓋了鄉(xiāng)村旅游服務(wù)功能的一處綜合體。

　　建筑外形是由寧波大學(xué)潘天壽建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)陸海設(shè)計(jì)的，屋頂?shù)钠鸱c周圍山勢(shì)相得益彰，不遠(yuǎn)處就是昆亭大溪坑和大片公園綠化，周遭環(huán)境怡人，沿山公路拓寬打通后，以文化禮堂為點(diǎn)，輻射了整個(gè)昆亭村，為村民帶來極大便利。

　　近幾年，慈岙村慈東社、慈峰社，昆亭村鄒溪社、咸昶村等多處文化禮堂陸續(xù)開工，部分已經(jīng)投用。

　　與此同時(shí)，還有一批改建的文化禮堂，有些是老屋翻建，有些以宗祠為載體，有些拓展至戶外，它們帶著熟悉的味道、換以全新的面貌，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱。

　　“無論是新建還是改建，這些文化禮堂都著重考慮本土性、歷史性、文化性，在內(nèi)容上緊扣村情、突出重點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上講究美學(xué)、布局合理，讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化活生生地呈現(xiàn)在村民面前，真正使文化禮堂成為傳承鄉(xiāng)村文明的主陣地?！贝簳越值傈h工委委員王婉潔說。

　　文化禮堂不能只見房子，不見活動(dòng)。隨著春曉文化禮堂建設(shè)進(jìn)入提質(zhì)擴(kuò)面增效的新階段，“大門常開、活動(dòng)常態(tài)、內(nèi)容常新、隊(duì)伍常駐”的新運(yùn)作模式正在逐步推廣。

　　從最初村民簡(jiǎn)單的自?shī)首詷?，到精心策劃每個(gè)節(jié)目，村民對(duì)文藝的態(tài)度越來越認(rèn)真。每到重要節(jié)假日，各村文化禮堂里上演著各類文藝表演，一大批本土藝人、民俗節(jié)目有了大展拳腳的舞臺(tái)。“我們的村晚”更是成為各村文藝愛好者爭(zhēng)相想上的舞臺(tái)，一年年下來，節(jié)目越辦越精彩，越辦越紅火?！艾F(xiàn)在，阿拉酒局牌局都去少了，大家都抓緊時(shí)間排練節(jié)目，上臺(tái)表演呢!”三山村村民趙阿姨樂呵呵地說。

　　村民自編自導(dǎo)自演，在春曉早已不是什么新鮮事，甚至還從中涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀文藝作品。《心愛我的家》、《窗外泉水叮叮咚》、《民豐村村訓(xùn)》……不僅斬獲了諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，還“走”出春曉，在省市區(qū)級(jí)的大舞臺(tái)上演繹。車子燈、咸昶戲燈、慈岙紗船……頗具“春曉味兒”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在一次次表演中得以傳承、鼎新、銘記。

　　在風(fēng)尚故事會(huì)、微型黨課比賽等主題宣講活動(dòng)中，各村文化禮堂培育出劉紀(jì)惠、鄭國(guó)定、劉國(guó)梁、傅美芳、邵福達(dá)等骨干宣講員，由他們創(chuàng)作的《我們身邊的“老炮兒”》《醫(yī)者仁心》等優(yōu)秀故事，取材于身邊事、講的是身邊人，敘述方式“接地氣”，受到了村民的廣泛歡迎。

　　崇德向善，榜樣的力量是無窮的。今年，“最美春曉”系列頒獎(jiǎng)典禮借助慶祝新中國(guó)成立70周年文藝晚會(huì)的契機(jī)，各個(gè)工作崗位上的“最美”人物依次上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，在鎂光燈的照射下，美麗放大，潛移默化地改變著村民陋習(xí)，樹立向善向上的民風(fēng)。

　　歌聲唱響了，群袂飛舞著，生動(dòng)演繹著……我們看到的不僅僅是一場(chǎng)場(chǎng)簡(jiǎn)單的文藝演出，更為可喜的是，這些年在文化禮堂“種”下的“文化”，已經(jīng)長(zhǎng)出枝葉，向外輸出鄉(xiāng)村文化了。

　　“一村一色”文化致遠(yuǎn)

　　最是文化能致遠(yuǎn)。近年來，春曉街道把文化禮堂建設(shè)納入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃體系，與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)同步規(guī)劃、同步設(shè)計(jì)、同步實(shí)施，標(biāo)準(zhǔn)更高、品味更好、傳播更廣。隨著“一村一色”、“一堂一品”的打造，春曉的文化禮堂如散落在各村的明珠，熠熠生輝，輻射周邊，成為鄉(xiāng)村文化振興的一個(gè)新亮點(diǎn)。

　　三山村的幾處文化禮堂重點(diǎn)從青少年教育入手，提煉了“六廊”豐富的展陳內(nèi)容，開辟了新農(nóng)村展廳、石藝館和茶藝館“三館”作為青少年活動(dòng)特色場(chǎng)所，使文化禮堂兼具文化傳承、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、教化熏陶等功能。同時(shí)結(jié)合“春泥計(jì)劃”，寓教于樂，令農(nóng)村青少年目睹家鄉(xiāng)建設(shè)、了解歷史人文、學(xué)習(xí)道德新風(fēng)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，培育道德情操。

　　慈岙村的“慈孝文化”就是刻在骨子里的一種傳承。該村以王氏宗祠為載體，打造以“慈孝文化”為核心的文化禮堂活動(dòng)陣地，不僅發(fā)動(dòng)熱心的老黨員和“蒲公英宣講團(tuán)”宣講員，通過講述村民們身邊的事例，傳播正能量，而且鼓勵(lì)村民自己“上臺(tái)講”，激發(fā)村民的參與熱情。如今，“大樹下故事會(huì)”已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，類似“夸夸我的媳婦我的婆”等原創(chuàng)主題的家風(fēng)故事會(huì)，已經(jīng)擁有了一批忠實(shí)“聽眾”。從慈岙還走出了一批農(nóng)民書法藝術(shù)家，連續(xù)多年舉辦書法展覽，用優(yōu)秀的畫作增強(qiáng)村民的孝德意識(shí)。

　　民豐村文化禮堂則利用民俗文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，提煉村莊精神，新建特色展陳，為鄉(xiāng)村旅游增色添彩。作為區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村旅游先行村，民豐把不大的一個(gè)村莊做出了很大的一個(gè)平臺(tái)，“角角落落都要利用、特色資源充分挖掘”成為該村出彩的原因所在。從周氏宗祠到文化長(zhǎng)廊，從老石磨到村中心廣場(chǎng)，每一處都有文化、歷史和民俗的沉淀?？磦鹘y(tǒng)農(nóng)具展、做傳統(tǒng)糕點(diǎn)、聽老先生講課、體驗(yàn)農(nóng)事活動(dòng)……在這里，村民是文化的傳播者，游客是文化的體驗(yàn)者，各色文娛活動(dòng)使鄉(xiāng)村旅游熱度不減。

　　昆亭村重新修繕了晚清文人劉慈孚的故居，作為文化禮堂的延伸部分，故居和沿線的墻繪作品，形成了長(zhǎng)達(dá)1公里的家風(fēng)家訓(xùn)傳承基地。該村還以劉慈孚故居中的“愛幼三益堂”為平臺(tái)，開展未成年人教育和傳統(tǒng)文化傳承，讓家風(fēng)家訓(xùn)、敬老愛幼等內(nèi)容得以別樣演繹，讓中華傳統(tǒng)美德在實(shí)踐中源源不斷地傳承。

　　干岙村文化禮堂的特色定位為海涂文化。曾經(jīng)，這里的人們依靠大片海涂，養(yǎng)殖海產(chǎn)，養(yǎng)育子孫，海涂文化所代表的勤勞、包容、堅(jiān)持的精神，至今仍深深刻在村民的心頭。走在文化禮堂的樓道里，“笑臉墻”上的張張笑臉是來自村民的熱情歡迎，也折射出民風(fēng)淳樸、鄰里關(guān)懷的良好風(fēng)尚。2016年，由于注重保留及弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，該村文化禮堂的影像還在浙江新聞聯(lián)播亮相。

　　小空間里有新名堂，大舞臺(tái)上有好風(fēng)尚。一臺(tái)臺(tái)鄉(xiāng)村大戲，由點(diǎn)及面，由表及里，不斷延伸，秀出了農(nóng)民的文化自信，亮出了新農(nóng)村的新面貌，筑起了鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。